骨灰存放櫥廠家從佛教經(jīng)典上了解到，菩薩道的十地，不同的等次，有不同的功德和證量，不同的智慧表現(xiàn)，統(tǒng)統(tǒng)都有不同。

根據(jù)經(jīng)上講，七地菩薩以前都有退失的可能，這個(gè)退失是退失什么?證得初地以上菩薩絕對(duì)不會(huì)再退失道心，但是七地菩薩以前有可能會(huì)退失菩提心。

一講到菩薩，就是指發(fā)過(guò)菩提心的人，分初發(fā)心菩薩、凡夫菩薩、圣者菩薩。

圣者菩薩一共分十地，從初地開(kāi)始就已經(jīng)進(jìn)入圣者位。初地的圣者位他的主要標(biāo)志是什么呢?是見(jiàn)性，就是明心見(jiàn)性，證悟了。

證得自性空的那一剎那，就是開(kāi)悟的那一剎那，只要你沒(méi)失菩提心，就是大乘道的初地菩薩。

初地菩薩，降伏的是什么東西呢?降伏的是無(wú)始劫以來(lái)對(duì)萬(wàn)法皆有自性的顛倒妄念，就像我們一樣，認(rèn)為萬(wàn)法皆有自性，這是我們凡夫無(wú)始劫以來(lái)一直這樣認(rèn)為的。

這是一個(gè)串習(xí)，這種知見(jiàn)，一直認(rèn)為萬(wàn)法是有自性的。可是當(dāng)你證得空性的那一剎那，就把這種認(rèn)知徹底打破了，證得萬(wàn)法無(wú)自性了，就明白了，原來(lái)萬(wàn)法是無(wú)自性的。

就是說(shuō)證得初地，就已經(jīng)打破了無(wú)始劫以來(lái)，我們對(duì)諸法皆有自性的這種顛倒妄念，這是初地的一種主要標(biāo)志。

可是從初地到七地是降伏的粗的煩惱習(xí)氣。開(kāi)悟可以是一剎那，但是事需漸行，就是你的修學(xué)事業(yè)、修行事業(yè)是得慢慢積累、慢慢完成的。

開(kāi)悟可以是剎那之間的。見(jiàn)性可以是剎那之間完成的，可是它有前期的鋪墊和積累。開(kāi)悟以后一直從初地到七地降伏的是比較粗的毛病習(xí)氣。

這些毛病習(xí)氣，就在初地以前，也是在慢慢的進(jìn)行消除著。一直到八、九、十，三地，是降伏微細(xì)的煩惱習(xí)氣，也叫三清凈地。

第八地，也叫不動(dòng)地，不動(dòng)地是什么意思呢?是不再退失了。說(shuō)七地以前的退失，是退失的菩提心，不是退失其它心，道心是不退失的。見(jiàn)性，見(jiàn)空性，這個(gè)正確知見(jiàn)是不再退失的。

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