很多接觸宗教的人，都希望他所信仰的宗教，能給予他感應(yīng)。骨灰存放櫥廠家了解到，比方：生意失敗了，祈禱之后，情況改善了；生活不順利，禮拜之后，順利轉(zhuǎn)好了。

‘感應(yīng)’有時(shí)會(huì)顯現(xiàn)，例如看到佛菩薩現(xiàn)身，有時(shí)是冥應(yīng)，不一定顯現(xiàn)，比方苦惱、氣憤的時(shí)候，心中一念‘大慈大悲觀世音菩薩’生起，煩惱、瞋恨、無(wú)明就沒(méi)有了，這也是感應(yīng)。所謂：‘人有誠(chéng)心，佛有感應(yīng)’，到底什么是感應(yīng)的真義，有以下四點(diǎn)：

第一、從正見(jiàn)中認(rèn)識(shí)感應(yīng)。要感應(yīng)，必須先有條件。比方，鼓敲一下，就會(huì)有回應(yīng)，鐘一敲，就有回響，這就是感應(yīng)。又例如：天上的月亮只有一個(gè)，但只要有水，無(wú)論是一杯水、一盆水、一湖水，就會(huì)在水里面顯現(xiàn)。可是如果你這水不清凈，月亮也就顯現(xiàn)不出來(lái)。所謂‘菩薩清涼月，常游畢竟空；眾生心垢凈，菩提月現(xiàn)前。’感應(yīng)不是用求的，在因緣和合下，不用求也會(huì)有感應(yīng)，而沒(méi)有感應(yīng)的人，不能責(zé)怪天上沒(méi)有月亮，該怪自己的心海不清凈。因此，感應(yīng)要用正見(jiàn)來(lái)認(rèn)識(shí)。

第二、從禮敬中得到感應(yīng)。信仰不是以物易物，不是用一串香蕉、二顆水果、三炷香拜拜，交換利益條件，就能獲得感應(yīng)。感應(yīng)也不光只是祈求，所謂‘精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)’，你必須虔誠(chéng)禮敬、摯誠(chéng)頂禮，真心從內(nèi)心發(fā)心、發(fā)愿，才能與諸佛菩薩感應(yīng)道交。

第三、從供養(yǎng)中體會(huì)感應(yīng)。供養(yǎng)是一種善美的心意，它不只是物質(zhì)的奉獻(xiàn)給予，更重要的是吾人身口意的供養(yǎng)。你身做好事，為人勞動(dòng)、服務(wù)；口說(shuō)好話，給人信心、希望；心香一瓣，祝福別人平安健康，只要誠(chéng)心正意，這些美好的供養(yǎng)，自然會(huì)有感應(yīng)，回報(bào)到你自己身上來(lái)。

第四、從慈悲中接觸感應(yīng)。所謂：‘種什么因，得什么果’，你種了慈悲的因，當(dāng)然得到慈悲的果。慈悲就是佛教講的‘無(wú)我’，因?yàn)闊o(wú)我，所以愿意助人、奉獻(xiàn)，感到‘我對(duì)你好就是對(duì)我好’，‘我?guī)椭憔褪菐椭摇舜巳跒橐惑w，這怎能不產(chǎn)生愛(ài)心呢？有愛(ài)心、慈悲，就會(huì)有和平。這就是從慈悲中接觸感應(yīng)。

感應(yīng)是天地萬(wàn)物、宇宙眾生間的一種互動(dòng)、呼應(yīng)。人間到處都有感應(yīng)，例如：喝水可以止渴，吃飯可以飽腹，按下開(kāi)關(guān)，電就來(lái)了…這些都是日常生活的感應(yīng)。只要能夠肯定自己是佛，依照佛陀的教法去做，怎么不會(huì)得到佛陀的感應(yīng)呢？但是，在學(xué)佛歷程上，如果凡事都要等佛祖來(lái)給我們感應(yīng)，那也實(shí)在太辛苦了！因此，吾人應(yīng)該從以上四點(diǎn)來(lái)看感應(yīng)的真義，以平常心視之，不強(qiáng)求或耽著留戀，才是正信之人。

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