骨灰存放架廠家認為，積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。種瓜得瓜，種豆得豆。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這是古人留給我們的諄諄教誨。

我們每天都可以做很多好事，每天都可以行善，關鍵在于我們是否真的去做，能不能堅持做下去。做一件好事就像種下一顆善的種子，以后這顆種子生長、開花、結果，我們最終會得到行善做好事的果報。

這就是善有善報，惡有惡報，因果真實不虛。反之如果做壞事，種瓜得瓜種豆得豆，我們最終將會自吞苦果，曾經造下的惡業照例會回到我們自己身上。

人們都希望生活好一些，煩惱少一點，收入多一點，子女順利成長成才，身體健康，事業有成，家庭幸福。希望得到這些本無可厚非，關鍵在于怎么樣才能得到。靠占人便宜、偷稅漏稅、貪污腐敗、缺斤少兩、虛假宣傳，靠殺生，靠偷盜，是肯定得不到的。

即使能夠短暫得到，最終也會失去。還是那句老話，種瓜得瓜，種豆得豆。我們多行善，多做好事，多勸人為善，多布施供養。通過奉獻、努力和付出，往外給予的更多。

舍的更多，讓更多人生活、學習、工作、修行變的越來越好，越來越順，煩惱減少了，身體健康了，收入增加了，這一切最終也會回到我們自己身上。當行善做好事的果報現前，我們不應該去貪這些善報，而是要再次布施出去，舍出去，以此形成良性循環。

我們應該清楚行善做好事是指哪些事，哪些事不屬于行善做好事。為此，我們可以讀一讀經典書籍《了凡四訓》。袁了凡在《了凡四訓》中歸納出十種善行。

即：與人為善、愛敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命。我們在日常生活中應該多做以上十種好事、善事。

有朋友可能會認為自己平時工作忙，下班后要照顧老人，教育孩子，做家務，根本沒有時間專門去行善做好事。這個問題的前半句很多時候確實是實情，工作忙、事情多，以至于沒有整塊時間。

但是，如果把行善做好事融入到學習、生活和工作中，融入到日常的方方面面、時時刻刻。我們不難發現行善做好事其實很平常，根本不會耽誤很多時間。

以在校學生為例，上課、學習是本職工作。平時的大塊時間主要用于學習方面。在校學生在學習之余，行善做好事可以從自己身邊的小事做起。課間把黑板主動擦干凈，用時不到一分鐘。

中午或下午上完課，把周圍教室抽屜里的紙屑、塑料袋等垃圾收集到垃圾桶，用時也不會很長。在田徑場跑步、踢球的時候，隨手撿起煙頭等垃圾放到垃圾桶，用時一分鐘不到，也不會耽誤跑步與踢球。

到圖書館、教學樓、實驗室學習、做實驗時，隨手撿起地上的煙頭、包裝袋、飲料瓶放到垃圾箱，有則撿之，沒有不撿，根本耽誤不了多長時間，更不會耽誤學習和實驗。

對學習成績不好的同學，主動輔導他們解答難題，上課前喊一聲他們，交作業前提醒一下，真誠地幫助同學并不需要占用很多時間。

已經畢業參加工作的朋友可以抽時間當志愿者，可以去寺廟做義工。把自己的收入每個月拿出一部分用于隨喜助印經典善書、隨喜供僧、隨喜建寺、隨喜造佛像、隨喜助醫助藥，可以孝敬父母，救苦救難，修橋鋪路，植樹造林等等。

這是修行財布施。工作中盡到工作上的本分，有擔當，講奉獻。通過努力工作為國家、民族和社會貢獻自己的一份力量，這也是一種行善做好事。

如果自己的文筆還行，可以每天或每周固定地寫原創文章發到網上，寫作主題圍繞勸人布施、勸人供養三寶、勸人為善、勸人斷惡、勸人戒邪淫等等。

如果文字能力不強，也可以大量轉載相關勸善、戒色、布施的文章，使其廣為流通，以達到凈化人心，凈化社會風氣的效果。

成年人多數每天抽時間跑步、散步，在外面跑步散步時遇到地上的煙頭等垃圾，隨手彎腰撿起統一放到垃圾桶。這樣做并不耽誤時間也不耽誤鍛煉，可以說是真正地從身邊小事做起。

至于有人問路我們主動解答，公交車上主動為老弱孕婦讓座位，這些小事更是可以天天做。

當我們發心主動去行善做好事的時候，一定要注意兩點，一是每日念誦經典，二是要堅持不間斷地做下去。每日念誦心經、金剛經、普門品、四種決定清凈明晦、楞嚴咒等大乘佛法經典，能夠開智慧、增福報，消業障。

通過念誦經典，我們會越來越明白哪些事是善事，應該努力去做，越來越明白哪些事不應該去做。如果不念誦經典，有時候會很執著自己所做過的善事。

念誦經典讓我們開智慧，有了智慧就會覺醒，才能有堅持做下去的動力和毅力。堅持、不間斷地行善做好事就是要有耐心、有恒心、有毅力。不貪快，不圖省事，不要想今天布施了一百元錢，過幾天就要得到財布施的果報。

一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事不做壞事。很多時候，我們之所以沒有改變現狀，其主要原因是行善布施沒有堅持下去，往往三天打魚兩天曬網，沒有堅持到底。

一個人能堅持每天念誦經典，發心每日行善做好事又能從自己身邊的小事做起，從力所能及的善事做起，長期堅持下去，必將善有善報。

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