骨灰存放架廠(chǎng)家了解到，印尼南蘇拉威西省的托拉雅縣（Tana Toraja），至今仍流傳著把死亡嬰兒的尸體葬在樹(shù)上的傳統(tǒng)，據(jù)說(shuō)這樣可以讓死去的嬰兒被大自然吸收，或者這就是印尼鄉(xiāng)村流行的所謂“樹(shù)葬”。

當(dāng)?shù)厝藢?duì)生、死的看法比較特別，他們并不畏懼故去親人的尸體，會(huì)以某些奇怪的方式進(jìn)行悼念，以便讓逝去的親人不再孤寂，讓生者感到親人并沒(méi)有死，而是以另一種形式陪伴在自己身邊。

在塔娜托那村有個(gè)古老奇特的葬俗，那就是“樹(shù)葬”。這種喪葬方式，早在三國(guó)時(shí)期的云南、四川等地已經(jīng)出現(xiàn)了。

但印尼鄉(xiāng)村流行的樹(shù)葬，和中國(guó)的傳統(tǒng)樹(shù)葬有些不一樣，在在塔娜托那村，能夠享受樹(shù)葬資格的只能是夭折的嬰兒，而且還得是未長(zhǎng)牙齒之前夭折的嬰兒。

在塔娜托那村，嬰兒夭折之后，家人會(huì)到村邊的樹(shù)林里尋找大樹(shù)，盡量找粗壯筆直的樹(shù)。找到后就在樹(shù)干上鑿洞。鑿這個(gè)樹(shù)洞也需要點(diǎn)技巧，既要將洞鑿得夠大夠深，又不能將樹(shù)給鑿死了。

鑿好樹(shù)洞后，就用干凈的布將嬰兒尸體包裹好，塞進(jìn)樹(shù)洞中，再用棕櫚樹(shù)根和竹片將樹(shù)洞口給封好，避免蟲(chóng)獸驚擾，“樹(shù)葬”就這樣完成了。

被鑿洞的大樹(shù)會(huì)隨著時(shí)間的流逝慢慢愈合，這種另類(lèi)的“樹(shù)葬”方式，造成許多大樹(shù)成了嬰兒的另類(lèi)墳場(chǎng)。

通常一棵大樹(shù)上，會(huì)埋葬10數(shù)個(gè)嬰兒尸體，樹(shù)干從高到低，一個(gè)個(gè)埋尸洞排得密密麻麻。被挖了十幾個(gè)洞的大樹(shù)并不會(huì)枯死，而是會(huì)慢慢將嬰兒尸體給吸收掉，會(huì)長(zhǎng)得很茂盛。

年長(zhǎng)月久，洞口會(huì)慢慢長(zhǎng)好閉合，即使封口掉了，外表也很難看出曾經(jīng)挖過(guò)洞的痕跡。當(dāng)?shù)厝酥赃x擇這種喪葬方式，是擔(dān)心孩子死后孤單，每隔三年親人們會(huì)圍著大樹(shù)繞圈，以此進(jìn)行安撫、悼念。

塔娜托那村人為何采取這樣特殊的“樹(shù)葬”方式，而且還限制長(zhǎng)牙前夭折的嬰兒呢？

那是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝顺缇创髽?shù)，而還沒(méi)長(zhǎng)出牙齒的嬰兒不食人間煙火，不帶一絲雜邪，是世上最純潔的精靈。借用樹(shù)洞讓孩子與樹(shù)共存，讓樹(shù)把孩子帶回大自然，因?yàn)門(mén)A們都是世間最圣潔的存在。

這種“樹(shù)葬”在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)，是最神圣的葬禮。所以到印尼旅游的朋友，別隨便靠著大樹(shù)乘涼，因?yàn)槟悴恢肋@些樹(shù)到底有沒(méi)什么特殊的“身份”，更加不清楚為什么這些樹(shù)底下會(huì)特別的陰涼。

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