有網友問:  請教：如何度過“受陰”階段？請告訴我，我要如何度過“受陰”階段，下面由骨灰盒存放架廠家為您解答。

五陰魔即五蘊，即所謂：色、受、想、行、識。五蘊是我們人正常的感官功能和隨之而來的意識思維、意識行為的反應能力，如果沒有這些功能我們就成了“植物人”了。我們學佛人要正確對待這些功能，也就是說要正確認識五蘊，不要把五蘊變成五陰魔。

我們學佛對人處事，要以平常心，萬事不執著。我們的感官功能眼、耳、鼻、舌、身、意在遇到色、聲、香、味、觸、法時，我們的心平靜如水，不為這些色、聲、香、味、觸、法的感受心起波瀾，受就是感受，心對色、聲、香、味、觸、法的感受，就是五蘊中的受蘊，也就是受陰。

我們雖然感受了，但我們不去為它所執著，此乃人生平平常常之事，也不去為它分別，心不為此動，不為此狂，不去執著所謂的感受，更不去追求所謂的感受，來了就來了不去拒絕，受了就受了不去追求，過了就忘了，平平淡淡，那麼我們的心就是健康之心，就是金剛不壞之心，那麼我們的五蘊就不會變成五陰魔，魔王波旬來了也拿你沒辦法。

達摩祖師在《破相論》中說：“……能舍眼賊，離諸色境，名為佈施；能禁耳賊，於彼聲塵，不令放逸，名為持戒；能伏鼻賊，等諸香味，自在調柔，名為忍辱；能制舌賊，不貪諸味，贊詠講說，名為精進；能降身賊，于諸觸欲，湛然不動，名為禪定；能調意賊，不順無明，常修覺慧，名為智慧。……”

怎樣叫“舍、禁、伏、制、降、調”？平常心，不執著就叫“舍、禁、伏、制、降、調”嘛！就是不要把這些感受放在心上，有就像沒有一樣，平平常常，不把放在心上；受了就像沒有受一樣，平平常常，也不放在心上；這就是清淨心，這就是無為之清淨心。如果你能做到這樣，你念佛一定得一心不亂，你修禪一定得禪，你求往生一定往生西方極樂世界，而且是上品上生有大成就的大菩薩。

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