佛陀說的話為何可信?下面就由骨灰盒寄存架廠家告訴你。

這就不是我們能夠回答的。像一大群盲人，生下來眼睛都看不見，如果一個明眼的人告訴他們“遠處有一座山，天上有日月明照，又有白云飄浮，花是紅色，葉是綠色”，說這些對這些盲人來說，他們怎么知道他說的可不可信呢?當然，毫無判斷的能力。

所以，我們這樣的愚癡凡夫，一片黑暗無明，對佛陀所說的甚深微妙佛法，有什么資格判斷是否可信?我們根本沒法開口說可不可信，因為全是黑的。說可信不可信，要有基本了解才能下判斷。

所以，站在凡夫的立場上，不可能給出清晰的答案。

但是，也不是說一點都沒有了解的可能。了解的可能就是“因近指遠”，就是佛所說的悠遠的境界。

比如他方世界、諸佛菩薩的神通不可思議等，這些我們當然毫無所知;但除此之外，佛陀還開示了人世間的種種現象，眾生身心的種種煩惱，這一切是我們自己親身經歷的。

我們可以通過這些來了解佛陀說的是不是切合實際。

比如剛才講的盲人，他們對天上有星空、顏色固然沒辦法了解，但是如果這個盲人后腦勺長了一個包，這別人沒辦法知道。

但對盲人自己來說，只有自己摸著才知道，可是對方根本不用摸，他就說得清楚明白。就知道對方是了解的，他能看見。

對盲人來說，除了自己摸，沒辦法，因為都是一片黑暗。那么對方居然知道，或許他講看見是有可能的。

所以，作為凡夫來說，還是從我們身邊這些近的事來了解。如果大家看佛經，不太能了解，因為佛經講的內容實在太廣泛，遠遠近近的事都說到。

所以講信佛，一個是過去的因緣，“佛說什么我就相信”，對于這樣的人，當然也不需要去了解太多，就是仰信。

再者，就是要如理思維，佛陀的教法并不是杜絕人家的懷疑，但這種懷疑要如理，就是說有合理的規則、正確的思維，這樣才會明辨、抉擇，這是允許的，甚至是贊賞的。

只有一條，就是要多聞、慎思、明辨，可以多看多讀佛法的書，多拜讀佛教經典，讀的多了，自自然然心中就生起智慧;何況我們自性當中，本來就有佛性的智慧存在。

當然，佛陀說法確實跟眾生的想法有差別，因為佛說眾生在迷茫、顛倒當中。

比如最簡單的，我們都認為有“我”，有外邊實際的事物;可是佛說“無我”，一切萬法本空。

如果佛法那么簡單，那佛是瘋了嗎?這明明有“我”，怎么講“無我”呢?不是那么簡單的事，這里邊有甚深微妙的智慧、道理，這是一般人說不出來的。

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