骨灰寄存柜 殯葬習俗,同觀共賞
骨灰寄存柜廠家了解到,近年來,隨著文化事業(yè)的快速發(fā)展,民風民俗作為民族文化的源泉,蘊藏著濃厚的文化底韻,散發(fā)著淳樸的泥土芬芳,其魅力彰顯。
殯葬作為一種風俗,通古達今,遠源流長。其形式多種多樣,有土葬、火葬、天葬、水葬等。但受“落葉歸根,入土為安”理念的影響,以土葬居多。
十里地不同風俗,同一種殯葬其形式也不盡相同。下面,我僅就自己親身經(jīng)歷的6樁家葬(按先后順序大娘、大爺、爺爺、二大娘、二大爺、母親),淺談一下老家當?shù)氐耐猎崃曀祝ɡ霞覟樵醮宓赅l(xiāng)東屯村)。
6樁家葬從時間上橫跨兩個世紀四個時代,即上世紀70年代初到本世紀初,上下間隔40年,但其形式變化甚微。具體來說:

上廟祈神。
人“倒頭”上了欞床后,隨即上廟。我村東北角有一土地廟,廟宇早已損毀,廟臺尚存。第一趟廟由孝子去上,意思是人死了,趕緊向閻王爺報到,陰府又添新人。
之后,至出殯再趕6趟紙,就是說整個喪事期間共上7次廟。前6趟廟由親男至女,孝子賢孫去上即可。出殯當天啟靈之前上一次大廟。
這次上廟,從人員上來說增加了至親和院中親門近支,上廟的隊伍壯大了。從形式上孝子手拉哭喪棒,隊伍的前頭有一人端著木制托盤,內(nèi)放紙、香和供品,以極慢的速度 “率”隊前行。
我們平時形容某個人走得慢,說“和挨喪的一樣”就出自這里。上廟一來體現(xiàn)家族大小,至親多人,人丁旺不旺;二來體現(xiàn)子女孝心如何。子女哭得越痛,替逝者折罪越多,孝心越好。

欞床欞位。
逝者咽氣前,要先穿好壽衣,抬到欞床上,意思是人“不能光著身子走”,這時欞床在正堂屋內(nèi)東西方向放置。
待咽氣后,再將欞床調(diào)至南北方向。意思是人死到欞床上了,也就是說“壽終正寢”。大娘、大爺都是在石家莊去逝。
當時,傳說老在外面的人不能進家,所以二老都是在院子里搭的欞棚。而二大娘、二大爺也都是在石家莊去逝,但改風換俗把欞停在屋內(nèi)。
欞床定位后,在床下放上棗樹枝等帶刺的枝條,以防狗貓侵入,讓逝者不寧。床前放一供桌,設(shè)燭臺一對,白燭通明,擺供品若干,香煙繚繞。

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